Inilah Antivirus Terbaik 2017 untuk Windows 10

Inilah Antivirus Terbaik 2017 untuk Windows 10

AV-TEST melakukan pengujian terhadap puluhan antivirus, dan inilah hasilnya

69 Obrolan seru, ikutan yuk!

201

SHARES

Resmi:  Windows 10 Fall Creators Update Dirilis 17 Oktober

Sebagai antivirus bawaan Windows, Windows Defender memang sudah berkembang dengan sangat pesat — terlebih di Windows 10 saat ini. Namun ternyata dari hasil pengujian AV-TEST, Windows Defender berada pada geng dengan posisi terburuk. Lantas apa antivirus terbaik untuk Windows 10 di 2017 ini?

AV-TEST yang merupakan lembaga IT-Security Independen memang rutin melakukan penelitian dan pengujian untuk mengetahui aplikasi antivirus terbaik di dunia setiap tahunnya. Dari 18 aplikasi antivirus yang mereka uji kali ini, berikut daftar antivirus terbaik 2017 yang sudah WinPoin urutkan berdasarkan poin nilainya:

Urutan Antivirus Terbaik untuk Windows 10 (Tahun 2017)

1.Avira Antivirus Pro (18 Poin)
2.Kaspersky Internet Security (18 Poin)
3.BitDefender Internet Security (17.5 Poin)
4.Symantec Norton Security (17.5 Poin)
5.Trend Micro Internet Security (17.5 Poin)
6.AVG Internet Security (16.5 Poin)
7.F-Secure Safe (16.5 Poin)
8.G Data InternetSecurity (16.5 Poin)
9.AhnLab V3 Internet Security (16 Poin)
10.Avast Free Antivirus (16 Poin)
11.BullGuard Internet Security (16 Poin)
12.McAfee Internet Security (16 Poin)
13.Microworld eScan Internet Security Suite(16 Poin)
14.ESET Internet Security (15.5 Poin)
15.ThreatTrack VIPRE Internet Security Pro(15.5 Poin)
16.Comodo Internet Security Premium (15 Poin)
17.K7 Computing TotalSecurity (15 Poin)
18.Microsoft Windows Defender (15 Poin)

NB: Untuk nilai poin yang sama, urutan hanya berdasarkan huruf depan penamaan.

Itulah daftar urutan antivirus PC terbaik 2017 untuk Windows 10. Semua poin diatas merupakan gabungan dari penilain AV-TEST berdasarkan proteksi, performa, serta kemudahan penggunaan. Daftar pengujian aslinya bisa kamu lihat disini (belum urut sesuai poin)

via softpediavia softpedia

Mengetahui urutan antivirus terbaik berdasarkan hasil pengujian sangatlah penting untuk memudahkan kamu dalam memilih, sehingga kamu bisa membeli antivirus yang tepat — atau jika ingin menggunakan versi gratis, kamu bisa memilih antivirus gratis terbaik yang tepat.

Urutan diatas memang masih bercampur antara antivirus berbayar dan gratis. Untuk semakin memudahkan, berikut WinPoin kelompokkan urutannya untuk antivirus yang gratis saja.

Antivirus Gratis Terbaik 2017

Avast Free Antivirus (16 Poin)Microsoft Windows Defender (15 Poin)

Meskipun berada di geng urutan terbawah, Windows Defender tetap menjadi salah satu pilihan bagi kamu yang tidak ingin mengeluarkan biaya lebih untuk antivirus. Namun dengan poin yang lebih tinggi dan sama-sama gratis, Avast Free Antivirus sangat layak untuk dimiliki.

 SanDisk Ultra 400GB: microSD Berkapasitas Terbesar di Dunia Seharga 3.3 Jutaan

Nah itulah daftar antivirus terbaik untuk laptop / PC Windows 10 di tahun 2017 ini berdasarkan hasil pengujian dari AV-TEST. Berada di urutan berapakah antivirus yang kamu gunakan saat ini?

Jangan lupa bantu sebarkan artikel ini agar teman kamu mengetahui antivirus terbaik 2017 yang cocok digunakan di PC Windows 10 mereka. Semoga bermanfat.

Sumber:https://winpoin.com/inilah-antivirus-terbaik-2017-untuk-windows-10/

Mau Tahu ? Klasifikasi Tingkatan IQ Manusia

Mau Tahu ? Klasifikasi Tingkatan IQ Manusia

Tingkatan IQ Manusia

Apa sih IQ itu?

Intelegent quotient atau IQ ialah angka yang mana menjelaskan tingkat kecerdasan seseorang yang dibandingkan dengan sesamanya dalam satu populasi.

Bagaimana caranya mengetahui tingkat IQ(Intellegent Quotient) seseorang ? Umumnya dilakukan melalui psikotest yang memiliki banyak metode atau cara. Namun, para ahli berbeda pendapat dalam menentukan ukuran soal tingkatan IQ manusia. Berikut ini klasifikasi tingkatan IQ manusia menurut pendapat beberapa ahli:

Klasifikasi IQ berbeda untuk setiap metode test yang digunakan.

Stanford-Binet mengklasifikasikan nilai IQ normal yang berkisar diantara 85 – 115.Lewis Terman mengklasifikasikan nilai IQ normal pada kisaran 90 – 109.Wechsler mengklasifikasikan IQ normal pada angka 100 dengan nilai toleransi 15 (berarti 85 – 115).

Dikarenakan perbedaan ini, maka selain nilai IQ yang didapat, harus diperhatikan pula metode test apa yang digunakan.

Untuk klasifikasi umum, saat kita tidak mengetahui metode apa yang digunakan. Bisa menggunakan klasifikasi dibawah ini (hasil kompromi ketiga metode diatas).

70 – 79     =  Tingkat IQ rendah atau keterbelakangan mental

80 – 90     =  Tingkat IQ rendah yang masih dalam kategori normal (Dull Normal)

91 – 110   =  Tingkat IQ normal atau rata-rata

111 – 120 =  Tingkat IQ tinggi dalam kategori normal (Bright Normal)

120 – 130 =   Tingkat IQ superior

131 atau lebihTingkat IQ sangat superior atau jenius.

Dengan rata-rata IQ manusia normal adalah di kisaran angka 91-110, berikut ini adalah orang-orang yang mempunyai kecerdasan diatas rata-rata, mungkin sebagian dari mereka sudah kamu kenal sebelumnya:

- Leonardo da Vinci Universal Genius,asal Italy, IQ 220

- Johann Wolfgang von Goethe — Germany : 210

- Kim Ung-Yong, ilmuwan fisika, Korea Selatan : 210

- Gottfried Wilhelm von Leibniz — Germany: 205

- Blaise Pascal Mathematician & religious philosopher France: 195

- Garry Kasparov, pecatur Russia: 190

- Sir Isaac Newton Scientist England: 190

- Galileo Galilei Physicist & astronomer & philosopher Italy: 185

- Buonarroti Michelangelo Artist, poet & architect Italy: 180

- Johannes Kepler Mathematician, physicist & astronomer Germany: 175

- Johann Strauss Composer Germany: 170

- Martin Luther Theorist Germany: 170

- Plato Philosopher Greece: 170

- Ludwig van Beethoven Composer Germany: 165

- Johann Sebastian Bach Composer Germany: 165

- James Watt Physicist & technician Scotland: 165

- Wolfgang Amadeus Mozart Composer Austria: 165

- Bill Gates CEO, Microsoft USA: 160

- Albert Einstein Physicist USA: 160

- Paul Allen Microsoft cofounder: USA 160

- Nicolaus Copernicus Astronomer Poland: 160

- Benjamin Franklin Writer, scientist & politician USA: 160

- James Cook Explorer England: 160

- Stephen W. Hawking Physicist England: 160

- Wolfgang Amadeus Mozart: 154

- John Quincy Adams President USA: 153

- Bonaparte Napoleon Emperor France: 145

- Adolf Hitler Nazi leader Germany: 141

Namun daftar di atas hanyalah jumlah kecil saja dan tidak mencakup semuanya.


Penjelasan tingkatan IQ secara umum:

A. Idiot IQ (0-29)

Idiot merupakan kelompok individu terbelakang paling rendah. Tidak dapat berbicara atau hanya mengucapkan beberapa kata saja. Biasanya tidak dapat mengurus dirinya sendiri seperti mandi, berpakaian, makan dan sebagainya, dia harus diurus oleh orang lain. Anak idiot tinggal ditempat tidur seumur hidupnya. Rata-rata perkembangan intelegensinya sama dengan anak normal 2 tahun. Sering kali umurnya tidak panjang, sebab selain intelegensinya rendah, juga badannya kurang tahan terhadap penyakit.

B. Imbecile IQ (30-40)

Kelompok Anak imbecile setingkat lebih tinggi dari pada anak idiot. Ia dapat belajar berbahasa, dapat mengurus dirinya sendiri dengan pengawasan yang teliti. Pada imbecile dapat diberikan latihan-latihan ringan, tetapi dalam kehidupannya selalu bergantung kepada orang lain, tidak dapat mandiri. Kecerdasannya sama dengan anak normal berumur 3 sampai 7 tahun.Anak-anak imbecile tidak dapat dididik di sekolah biasa.

C.Moron atau Debil IQ / Mentally retarted (50-69)

Kelompok ini sampai tingkat tertentu masih dapat belajar membaca, menulis, dan membuat perhitungan sederhana, dapat diberikan pekerjaan rutin tertentu yang tidak memerlukan perencanaan dan dan pemecahan. Banyak anak-anak debil ini mendapat pendidikan di sekolah-sekolah luar biasa.

D.Kelompok bodoh IQ dull/ bordeline (70-79)

Kelompok ini berada diatas kelompok terbelakang dan dibawah kelompok normal (sebagai batas). Secara bersusah paya dengan beberapa hambatan, individu tersebut dapat melaksanakan sekolah lanjutan pertama tetapi sukar sekali untuk dapat menyelesaikan kelas-kelas terakhir di SLTP

E. Normal rendah (below avarage), IQ 80-89

Kelompok ini termasuk kelompok normal,rata-rata atau sedang tapi pada tingakat terbawah, mereka agak lambat dalam belajarnya, mereka dapat menyelesaikan sekolah menengah tingkat pertama tapi agak kesulitan untuk dapat menyelesaikan tugas-tugas pada jenjang SLTA.

F. Normal sedang, IQ 90-109

Kelompok ini merupkan kelompok normal atau rata-rata, mereka merupkan kelompok terbesar presentasenya dalam populasi penduduk.

G. Normal tinggi (above average) IQ 110-119

Kelompok ini merupakan kelompok individu yang normal tetapi berada pada tingkat yang tinggi.

H. Cerdas (superior) ,IQ 120-129

Kelompok ini sangat berhasil dalam pekerjaan sekolah/akademik. Mereka seringkali terdapat pada kelas biasa. Pimpinan kelas biasanya berasal dari kelompok ini.

I. Sangat cerdas (very superior/ gifted) IQ 130-139

Anak-anak very superior lebih cakap dalam membaca, mempunyai pengetahuan yang sangat baik tentang bilangan, perbendaharaan kata yang luas, dan cepat memahami pengertian yang abstrak. Pada umumnya, faktor kesehatan, ketangkasan, dan kekuatan lebih menonjol dibandingkan anak normal.

J. Genius IQ 140>

Kelompok ini kemampuannya sangat luar biasa. Mereka pada umumnya mempunyai kemampuan untuk menyelesaikan masalah dan menemukan sesuatu yang baru meskipun dia tidak bersekolah. Kelompok ini berada pada seluruh ras dan bangsa, dalam semua tingkat ekonomi baik laki-laki maupun perempuan. Contoh orang-orang genius ini adalah Edison dan Einstein.

Uraian diatas menjelaskan tentang tingkat intelegensi dalam ukuran secara kognitif, pandangan lama menunjukkan bahwa kualitas intelegensi atau kecerdasan yang tinggi dipandang sebagai faktor yang mempengaruhi keberhasilan individu dalam belajar dan meraih kesuksesan.

Namun baru-baru ini telah berkembang pandangan lain yang menyatakan bahwa faktor yang paling dominan yang mempengaruhi keberhasilan individu dalam hidupnya bukan semata-mata ditentukan oleh tingginya kecerdasan intelektual, tapi oleh faktor kemantapan emosional yang ahlinya yaitu Daniel Goleman disebut Emotional Intelegence (kecerdasan emosional).

Bedasarkan pengamatannya, banyak orang yang gagal dalam hidupnya bukan karena kecerdasan intelektualnya rendah, namun mereka kurang memiliki kecerdasan emosional mekipun intelegensinya berada pada tingkatan rata-rata. Tidak sedikit orang yang sukses dalamnya hidupnya karena memilki kecerdasan emosional.

Kecerdasan emosional ini semakin perlu di pahami, dimilki dan diperhatikan dalam pengembangannya karena mengingat kehidupan dewasa ini semakin kompleks. Kehidupan yang sangat kompleks ini memberikan dampak yang sangat buruk terhadap konstelasi kehidupan emosional individu. Dalam hal ini Daniel Goleman mengemukakan hasil survei terhadap para orang tua dan guru yang hasilnya bahwa ada kecenderungan yang sama di seluruh dunia, yaitu generasi sekarang banyak mengalami kesulitan emosional daripada generasi sebelumnya, mereka lebih kesepian dan pemurung, lebih bringasan dan kurang menghargai sopan santun, lebih gugup dan mudah cemas, lebih impulsif dan agresif.

IQ – Deskripsi – % dari Populasi dunia

130+ – Sangat superior – 2.2%

120-129 – Superior – 6.7%

110-119 – Rata-rata plus – 16.1%

90-109 – Rata-rata – 50%

80-89 – Rata-rata minus – 16.1%

70-79 – Garis batas – 6.7%

Below 70 – Sangat rendah – 2.2%

CARA MENGETES IQ SECARA ONLINE

Nah, buat kamu-kamu yang penasaran ingin mengetahui berapa tingkat intelejensi diri kamu , berikut caranya:

Jika kamu mau mencoba jujur, sebelum mengikuti test ini tidak perlu belajar apapun.Test ini menggunakan bahasa asing, tapi jangan kuatir, kamu pasti bisa.Clue-nya, kamu cuma disuruh berpikir dan memilih. Tidak perlu bawa kamus atau buka gugeltranslate. Yang pasti ini butuh koneksi ke internet. Karena test dilakukan secara online.Kalo sudah siap, silakan kunjungi link berikut ini:

TEST IQ ONLINE

Klik/pilih English -> kemudian StartJawab semua pertanyaan walaupun tidak tahu.Kamu hanya mempunyai waktu 40 menit untuk menjawab 39 pertanyaan. Jadi, hanya diberikan kesempatan satu menit untuk menjawab setiap pertanyaannya.Setelah 39 soal selesai dikerjakan, klik Menu lalu Send.Hasilnya adalah jumlah IQ anda sebenarnya. Dan silahkan buka kembali tabel klasifikasi umum diatas, kamu masuk golongan yang mana?Setelah keluar hasilnya, jangan lupa buat teman-teman balik kesini dan tinggalkan komentar dengan menunjukkanHASILNYA berapakah tingkatan  IQ anda saat ini  hehee 


---- SELAMAT MENCOBA ----

Dari berbagai sumber:http://collection27.blogspot.co.id/2013/03/mau-tahu-klasifikasi-tingkatan-iq.html?m=1

Download Kitab-Kitab Syeh Nawawi Albantany

Home » Download » Download Kitab-Kitab Syeikh Nawawi Tanara Banten Indonesia

Download Kitab-Kitab Syeikh Nawawi Tanara Banten Indonesia



Kifayat al-Atqiya' wa Minhaj al-Ashfiya' - Sayyid Bakri bin Muhammad Syatha al-Dimyathi

كفاية الاتقياء و منهاج الاصفياء-شرح علي هداية الاذكياء الي طريق الاولياء 
السيد بكري بن السيد محمد شطا الدمياطي
هامشه:سلالم الفضلاء لخاتمه النبلاء - لمحمد نووي الجاوي




DOWNLOAD : PDF

al-Fushush al-Yaqutiah 'ala al-Raudh al-Bahiyyah fi al-Abwab al-Tashrifiyah - Imam Nawawi bin Umar al-Bantani

الفصوص الياقوتية على الروضة البهية فى الابواب التصريفية
الإمام محمد نووي بن عمر الجاوي



DOWNLOAD : PDF

 

 

Mirqat Shu'ud al-Tashdiq Syarah Sullam al-Taufiq - Imam Nawawi bin Umar al-Bantani

مرقاة صعود التصديق في شرح سلم التوفيق - للسيد عبد الله بن الحسن باعلوي 
شرح العلامة محمد نووي بن عمر الجاوي




 

 

 

Syarah 'Uqud al-Lijain - Imam Nawawi bin Umar al-Bantani

شرح عقود اللجين في بيان حقوق الزوجين
الشيخ محمد نووي بن عمر البنتاني الجاوي

 

 

 

 

Qathru al-Ghaits Syarah Masail Abi al-Laits - Imam Nawawi al-Bantani al-Jawi

قطر الغيث شرح مسائل أبي الليث
الإمام محمد نووي بن عمر البنتاني الجاوي 

 

 

 

 

Tafsir Mirahu Labid (al-Munir fi Ma'alim al-Tanzil) - Imam Nawawi al-Bantani al-Jawi

مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
التفسير المنير لمعالم التنزيل
محمد نووي بن عمر البنتاني الجاوي 
اعتمد فيه مصنفه على شرح المعاني اللغوية وإيراد القراءات وأسباب النزول ووجوه الإعراب، والآراء الفقهية في آيات الأحكام وقد اقتبس تفسيره هذا من تفسير الرازي وتنوير المقباس، والتفسير المنير، والفتوحات الإلهية وتفسير أبي السعود وهذه طبعة منقحة، آياتها مسحوبة من القرآن الكريم وعليها تخريج للأحاديث الواردة في الكتاب



DOWNLOAD : DOC / PDF (12)

 

 

 

 

Nihayat al-Zain Syarah Qurrat al-'Ain - Imam Nawawi al-Bantani


نهاية الزين شرح قرة العين
محمد نووي بن عمر البنتاني الجاوي

يضم هذا المؤلف متن كتاب " قرة العين بمهمات الدين " للمليباوي، وهو مختصر في الفقه على مذهب الأمام الشافعي، وشرح لهذا المتن وهو للنووي الجاوي. وأما صاحب المتن فهو زين الدين بن عبد العزيز بن زين الدين المعبري المليباري الحنفي، من علماء القرن العاشر للهجرة، فقيه مشارك في بعض العلوم من آثاره: قرة العين بمهمات الدين، وهو الكتاب المشروح الذي نقرأه.وفتح " المعين بشرح قرّة العين، شرحه بنفسه، "مختصر في أحاديث ذكر الموت"، و "إرشاد العباد إلى سبيل الرشاد". أما صاحب الشرح فهو محمد بن عمر نووي الجاوي النبتني إقليما، التناري بلدا: مفسر، متصوف من فقهاء الشافعية. وقد عُرف بعالم الحجاز. له مصنفات كثيرة، منها: "مداح لسير معنى القرآن المجيد" وهو تفسيره. و"مرافي العبودية" شرح لبداية الهداية الغزالي و"قطر الغيث في شرح مسائل أبي الليث" و"عقود اللجين في بيان حقوق الزوجين" و"نهاية الزين بشرح قرة العين" فقه، وهو الكتاب الذي بين أيدينا. و"مرقاة صعود التصديق" تصوف، و"كاشفة السجا في شرح سفينة النجا" في أصول الدين والفقه

'Uqudun Lijain fi Bayani Huquq al-Zaujain (id)

Terjemah Uqud al-Lijain fi Bayani Huquq al-zaujain
عقود للجين في بيان حقوق الزوجين
Imam Muhammad Nawawi bin Umar al-Bantani

 

 

 

Kasyifat as-Saja syarh Safinat an-Naja - Imam Nawawi bin 'Umar al-Bantani

كاشفة السجا شرح سفينة النجا 
محمد نووي بن عمر البنتاني
اما بعد، فيقول العبد الفقير المضطر لرحمة ربه العليم الخبير، لكثرة التقصير والمساوي، ابو عبد المعطي محمد نووي بن عمر الجاوي، الشافعي مذهبا البنتني اقليما التناري منشأ ودارا غفر الله ذنوبه، وستر في الدارين عيوبه(هذه) تقييدات نافعة ان شاء الله تعالى على المختصر الملقب بسفينة النجا في اصول الدين والفقيه للشيخ العالم الفاضل سالم بن سمير الحضرمي، اقليما والبتاوي وفاة نور الله ضريحه تتمم مسائله وتفكك مشكله وتفصل مجمله وضعتها لتكون تذكرة لنفسي، وللقاصرين مثلي من ابناء جنسي، وسميتها: (كاشفة السجا في شرح سفينة النجا) واوضحته بالتراجم بالفصل وغيره اقتداء بكتاب الله تعالى في كونه مترجما مفصلا سورا سورا ولانه ابعث على الدرس والتحصيل منه واقحمت فيه فصل الصيام، ان شاء الله تعالى ليزيد النفع على العوام، بعون الملك العلام، وجعلته كهيئة المتن مع الشرح في المشابكة لتوافق صورة الفرع صورة الاصل فان شرط المرافقة الموافقة نسأله سبحانه تبارك وتعالى ان يعيننا على اكمالها وييسر الاسباب في افتتاحها واختتامها                                                               sumber

Shofwa Al-Waliwisy di 12/16/2013

Berbagi

 

0 RESPONSE TO "DOWNLOAD KITAB-KITAB SYEIKH NAWAWI TANARA BANTEN INDONESIA"

Terima kasih telah berkunjung ke Blog ini, Berkomentarlah yang baik dan sopan, Dilarang memasukkan Iklan,Promosi dll.

Pesantren yang butuh polesan

Ulasan Google tentang Pondok Pesantren Tanwirul Hija oleh Jaelani Elhijaa https://goo.gl/maps/yoyDT3BrAnL2

Kenalkan, pupuk organik dari LIPI yang mampu tingkatkan hasil panen

Kenalkan, pupuk organik dari LIPI yang mampu tingkatkan hasil panen

 06 Jun 2017
Merdeka.com, Jawa Tengah - Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI) turut berpartisipasi aktif dalam usaha meningkatkan produktifitas berbagai hasil pertanian. Salah satu terobosannya adalah menyebarluaskan hasil penelitian berupa pupuk organik cair hayati kepada para petani sebagai bahan penyubur tanah tanpa menimbulkan efek samping.

LIPI mengklaim bahwa pupuk organik cair hayati sangat cocok digunakan untuk menggenjot produktifitas tanaman di antaranya dari jenis padi, kopi, jagung, sayuran, hingga tembakau.

Selain itu, pupuk jenis ini juga memiliki manfaat lain yakni membantu menggemburkan tanah yang rusak akibat pengaruh pupuk kimia. Mekanisme kerjanya ialah dengan menyerap NPL bahan kimia tanah hingga 50 persen dari lahan yang ada sehingga tanah dapat kembali subur.

Menurut Deputi Ilmu Pengetahuan Hayati LIPI, Enny Sudarmonowati menjelaskan, cara memproduksi pupuk organik cair hayati yang telah melewati penelitian dan pengujian tersebut cukup mudah dan membutuhkan biaya yang sangat murah, bahkan bisa dibuat sendiri oleh para petani sebelum digunakan untuk lahan pertanian hingga perkebunan.

“Caranya adalah menyiapkan bahan yang gampang diperoleh seperti kecambah, air kelapa, desak, gula merah, dan tetes tebu. Bahan tersebut direbus secara bersama-sama dalam sebuah wadah selama beberapa menit. Setelah itu disaring, airnya kemudian diendapkan selama dua minggu sebelum dapat digunakan sebagai pupuk tanaman,” jelasnya, saat di Temanggung belum lama ini.

Ia membeberkan, hasil panen dengan menggunakan pupuk organik jenis ini terbukti meningkat cukup signifikan hingga 50 persen. Dari satu hektar lahan padi, mampu menghasilkan panen sebanyak 12 ton gabah. Bandingkan dengan penggunaan pupuk kimia yang hanya menghasilkan 8 ton saja.

Lanjutnya, oleh karenanya, LIPI berharap agar semakin banyak petani yang menggunakan pupuk cair organik hayati. Alasannya, selain memperbaiki kondisi tanah dan hasil panen, pupuk ini juga menjadi salah satu inovasi teknobiologi dengan menggunakan mikroba unggul Indonesia yang aman bagi manusia dan lingkungan.

“Kami telah bekerjasama dengan 60 daerah untuk pengembangan pangan dan energi di mana tahun 2017 ini terdapat penambahan sebanyak 25 kota dan kabupaten. Semoga dengan semakin tersebar luasnya inovasi LIPI, target negara dalam sektor kemandirian pangan dapat segera tercapai,” pungkasnya.

Sumber : merdeka.com. 5 Juni 2017

Sivitas Terkait : Prof. Dr. Enny Sudarmonowati

Sumber:
http://lipi.go.id/lipimedia/Kenalkan-pupuk-organik-dari-LIPI-yang-mampu-tingkatkan-hasil-panen/18386

HUKUM ALIF pada Lafad انا di Al-Quran

 
HUKUM ALIF pada Lafad  انا di Al-Quran

كريم جبر منصور

فائدة ليس كل ألف (أنا) من الألفات السبعة   

       السلام عليكم وتقبل الله صيامكم وقيامكم

ليس كل ألف (أنا) من الألفات السبعة
لقد وضع علماء ضبط المصحف بقراءة عاصم برواية حفص (علامة الصفر المستطيل(0)على الألفات السبعة، وهذه الألفات تمتاز بأنها تثبت وقفاً وتسقط وصلا مع ملاحظة أنها لم تتبع بساكن في بداية الكلمة التالية(وعلامته سبقه بهمزة وصل) بل تُتبع بحرف متحرك.
ومن هذه الألفات ألف ضمير المتكلم (أنا).
تكررت (أنا) في المصحف 67 مرة ، 7 منها لم تضبط بالصفر المستطيل(0) فلماذا؟

عندنا قاعدة تقول إن الألف والواو والياء المدية في نهاية الكلمة تسقط بالوصل اذا لاقت ساكنا في بداية الكلمة التالية(وعلامته سبقه بهمزة وصل) لالتقاء الساكنين،
ولهذا فان الف (أنا) المتبوعة بساكن (ودليله سبقه بهمزة وصل) – وعددها 7 - مثل (أنا الله -3مرات- ، أنا الغفور، وأنا التواب، وأنا اخترتك، أنا النذير) ليست من الألفات السبعة.
ولهذا لم يضع عليها علماء الضبط علامة(0)، فهي متفق عليها بين جميع القراء، بينما بقية ألفات (أنا) – وعددها 60 – ضبطت بهذه العلامة وتبعت بمتحرك، مثل : أناْ أقل، أناْ أكثر، أناْ بباسط ، أنا إلاّ ، وغيرها.
ملاحظة: كلمة (أنا) التي بعدها همزة غير مكسورة تثبت وصلاً عند نافع.

ولا بد أن نلاحظ ان (سلاسلاْ) ضبطت بعلامة الصفر المستدير( ْ) الذي يدل على عدم لفظ الحرف وقفا ووصلاوهو الوجه الثاني لقراءتها بالاثبات وقفاً والحذف وصلا.

ملاحظة: ان كلمة(سلاسلا و قواريرا)في قراءات أخرى تقرأ منونة فتوصل بالتنوين وتراعى أحكامه ويوقف بألف العوض.

اذن فالذي نراه أن ألفات (أنا) السبعة المتبوعة بساكن(لا الفات أنا الستين غير المتبوعة بساكن أي المتبوعة بمتحرك) سقطت باتفاق الجميع لا بالنظر لكونها ألفات (أنا)، بل بالنظر لكونها حروف مدية تُبعت بساكن.
فهي تشارك الألف والواو والياء المدية بهذه الخاصية فالألف في(أنا الله) كالألف في(وما الله، على الله ، وجعلنا الليل، واستبقا الباب ، وغيرها)
فهل نقول إن ألف أنا و ما و على و جعلنا و استبقا وغيرها، أنها من الألفات السبعة لأنها تثبت وقفا وتسقط وصلا؟
كلا، إن هذه الألف كأختيها الياء والواو، فمثلا( اعبدوا الله ، أفي الله)، 
فالحرف المدي يسقط وصلا لالتقاء الساكنين ويثبت وقفا لعدم اصطدامه بما يذيبه ويسبب تلاشيه
وهذه القاعدة اتفق عليها الكل بلا استثناء أي أننا ننظر إلى الألف في أنا المتبوعة بساكن كأي ألف وواو وياء متبوعة بساكن.
أما ألف أنا المتبوعة بمتحرك فهي محل خلاف بين القراءء أولاً، وتنفرد بسقوطها بالوصل بلا مبرر لغوي، 
ولهذا ميزها علماء الضبط بهذه العلامة.

ملاحظةإن ألف أنا المتبوعة بمتحرك في الشعر يجوز اثباتها واسقاطها حسب متطلبات الوزن الشعري.
              ****************************

اخواني الاعزاء 
لقد وسّعتم الموضوع 
أنا لست في معرض الحديث عن الالفات السبعة او الاقل او الاكثر.

قال ابن الجزري في النشر ج2 ص142-143
((وبقي من المختلف فيه سبعة أحرف وهي: (لكنا هو) في الكهف (والظنونا والرسولا والسبيلا) في 
الأحزاب. (وسلاسلا وقواريرا ) في الإنسان نذكرها في مواضعها إن شاء الله تعالى والمتفق عليه لفظ 
أنا حيث وقع نحو (أنا لكم، وأنا نذير، وإني أنا الله لا إله إلا أنا) أجمعوا على حذف ألفه وصلاً وإثباتها 
وقفاً. هذا ما لم يلقه همزة قطع فإن لقيه همزة قطع فاختلفوا في حذفها في الوصل ))

عودوا لمشاركتي لتجدوا اني قلت:
ان في مصحفنا المضبوط على رواية حفص أُهمل وضع علامة الصفر المستطيل على 7 من الالفات في كلمة(أنا) لان بعدها ساكن لانها لا يُحتمل لفظها وصلا ، فهي ليست من الالفات التي قد وُضعت تلك العلامة على 60 الف لـ(أنا) التي تُبعت بمتحرك لكي لا يُثبتُها القاريء وصلاً، مع العلم ان الاثنين لايُنطقان وصلا ،لكن ضابطهما مختلف.

ملاحظة: انظروا صفحات الضبط في نهاية مصحف المدينة النبوية.

اي اني اتكلم عن الضبط المختلف وبينت حكمة الضبط المختلف وسببه الوجيه جدا في نظري.

فما تقولون في حكمة الضبط التي نوهت عنها في ما يخص ال (أنا) السبعة الواردة الذكر في رواية حفص؟!
أي اتركوا الآن الالفات السبعة العامة وخصصوا لها موضوعا آخر، 
حدّثوني عن موضوعي بارك الله بكم.

  Sumber :https://vb.tafsir.net/tafsir40060/

Rahasia Huruf Sin ditulis Shod di Alquran

Rahasia Huruf Sin ditulis Shod di Alquran

       سر كتابة السين صادًا في القرآن الكريم

           بسم الله الرحمن الرحيم 
كتبت السين صادًا في أربع مواضع في القرآن الكريم [/align]
اثنان منها يجوز فيهما القراءة بالسين والصاد في رواية حفص الذي ضبطت عليها المصاحف، ولكن القراءة بالسين فيهما مقدمة على القراءة بالصاد؛ لذلك كتبت سين صغيرة فوق الصاد(تعذر علينا بيانها) لبيان هذا الترجيح في القراءة؛ 

وكان الموضع الأول في قوله تعالى : (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُوَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245) البقرة. 
وكان الموضع الثاني في قوله تعالى : (وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (69) الأعراف. 
وموضع ثالث يجوز فيه القراءة بالسين والصاد ، والمقدم في الوجهين القراءة بالصاد، لذلك كتبت سين صغيرة تحت الصاد؛ 
وكان هذا الموضع في قوله تعالى : (أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (37) الطور 
وموضع رابع يقرأ بالصاد على وجه واحد برواية حفص في قوله تعالى : (فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ(22) الغاشية. 
والسر في كتابة حرف السين صادًا يعود على معنى حرف السين والصاد في الاستعمال العربي؛
فالسين في الاستعمال العربي هي للتفلت، والتفلت خروج من أمر كان مستمرًا فيه. 
والصاد في الاستعمال العربي هي للامتناع، والامتناع يفيد رفض دخول شيء آخر إلى الشيء أو الخروج منه، ولذلك جاء في رسم الصاد صورة باطن فيها مقفل عليه، من ضمن سبعة حروف من حروف اللغة العربية، وهي؛ حروف الإطباق الأربع ؛ الصاد، والضاد، والطاء، والظاء، بالإضافة إلى الفاء، والقاف، والواو، وترجع العلة في رسمها بهذه الصورة إلى معانيها في الاستعمال العربي. 
وقد جاء القبض والبسط في آية البقرة؛ (وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ)، بصيغة العموم وليس بالتخصيص ليشمل ما يعلم وما لا يعلم. 
فبعض البسط قد عرفه الإنسان، وما يجهله أكثر، أي ممتنع عن المعرفة لخفاء سره، فإنزال المطر، وإنبات النبات مثلا؛ تتداخل فيهما عوامل كثيرة، عرف الإنسان بعضها، ويجهل كثيرًا منها، وبعضها مما لا يخطر على باله، ولن يدركه حتى يقف عليه إذا فتح له سبيل من الله تعالى لمعرفته. 
فكانت صورة السين صادًا في هذا الموضع لبيان أن الوقوف على حدود البسط والقبض؛ فوق قدرة البشر على الإحاطة بها.
ومثل ذلك موضع الأعراف؛ (وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً) فإن هذه البسطة كانت في خلق غير محدد، هل كانت البسطة في خلق الأرض ومدها؟ أم كان في بسط السماء وتوسيعها، أم في بسط الدواب بزيادة حجمها وعددها، أم البسط كان في كمية الأمطار فأجرت الأنهار من كثرتها؟ أم ... أم ... فالخلق في هذه الآية عام وغير محدد بنوع أو جنس. 
فرسم السين صادًا ليدل أن معرفة الإنسان وإحساسه لم يحط ببسط كل الخلق بعد الطوفان؛ فعرف منها أشياء، وجهل باقيها.
أما كتابة السين سينًا في قوله تعالى : (قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247) البقرة، فقد كان البسط في أمر مخصص ومحدد؛ وهو البسط في العلم والجسم؛ فلم تكتب السين صادًا. 
وكذلك البسط في قوله تعالى : (اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (62) العنكبوت. فإن محدد بالرزق دون غيره. 
أما كتابة السين صادًا في (أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ) ، و (لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ) فإن السيطرة تكون في الإحاطة بالمغلوب، ومنعه من الخروج، فكانت صورة صاد الامتناع بدلا من سين التفلت هو الأمثل في تصوير الواقع. 
أما قراءة هذه الكلمات الأربع بالسين والصاد 
فقراءتها بالسين وهو الأصل لأن الجذر "سطر" والسطر يقيد كتابة الكلمات عليه، ويقيد رسم الحروف عليه، لكنه يجعل لها هامشًا تتفلت فيه؛ فيكون بعضها تارة فوقه، وتارة تحته، أو عليه. 
والحال مع المسيطر بالسين أنه يترك له هامش من الحرية. 
أما كتابتها بصاد الامتناع فتكون السيطرة كلية، مقيدة للمسيطر عليه، ليس لها هامش من الحرية. فكانت الصاد أكثر تمثيلا لهذا الواقع ... وأكثر ترجيحًا لقراءتها بالصاد بدل السين. 
وبالقراءتين يكون الوصف لحالين تنعدم في أحدها الحرية بالمنع والسيطرة، وفي الثانية فيها بعض الحرية مع غلبة المنع عليها. 
فاختلاف الرسم القرآني عن الرسم الإملائي ينبهنا إلى معان نغفل عنها لولا هذا الرسم، وأن صورة الكلمة بحروفها يجب أن تكون مطابقة للمعنى المراد؛ الذي من أجله تم استحضارها، فنتعلم من الرسم ما نتعلم من صريح اللفظ، فهو للمؤمن نور ينتفع به، وللمشكك في صحته فتنة يهلك فيها. 
والله تعالى أعلم. 
[align=center]أبو مسلم عبد المجيد العرابلي[/align]


Sumber:https://vb.tafsir.net/tafsir12332/

Batas jarak Bepergian yang boleh tidak Berpuasa dan Qashar shalat

Batas jarak Bepergian yang boleh tidak Berpuasa dan Qashar shalat

      حد السفر الذي يبيح الفطر والقصر

ما هو الحد الأدنى في السفر الذي يجوز معه الإفطار ؟.

تم النشر بتاريخ: 2003-10-27

الحمد لله

ذهب جمهور العلماء إلى أن المسافة التي تقصر فيها الصلاة ويفطر فيها الصائم ثمانية وأربعون ميلاً .

قال ابن قدامة في المغني :

مَذْهَبُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( يعني الإمام أحمد ) أَنَّ الْقَصْرَ لا يَجُوزُ فِي أَقَلِّ مِنْ سِتَّةَ عَشَرَ فَرْسَخًا , وَالْفَرْسَخُ : ثَلاثَةُ أَمْيَالٍ , فَيَكُونُ ثَمَانِيَةً وَأَرْبَعِينَ مِيلا . وَقَدْ قَدَرَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ , فَقَالَ : مِنْ عُسْفَانَ إلَى مَكَّةَ ، وَمِنْ الطَّائِفِ إلَى مَكَّةَ ، وَمِنْ جُدَّةَ إلَى مَكَّةَ .

فَعَلَى هَذَا تَكُونُ مَسَافَةُ الْقَصْرِ يَوْمَيْنِ قَاصِدَيْنِ . وَهَذَا قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ . وَإِلَيْهِ ذَهَبَ مَالِكٌ , وَاللَّيْثُ , وَالشَّافِعِيُّ اهـ .

وتقدير ذلك بالكيلو متر نحو ثمانين كيلو متر تقريباً .

قال الشيخ ابن باز في "مجموع الفتاوى" (12/267) في تقدير السفر :

" الذي عليه جمهور أهل العلم أن ذلك يقدر بنحو ثمانين كيلو تقريبا بالنسبة لمن يسير في السيارة ، وهكذا الطائرات ، وفي السفن والبواخر ، هذه المسافة أو ما يقاربها تسمى سفرا ، وتعتبر سفرا في العرف فإنه المعروف بين المسلمين ، فإذا سافر الإنسان على الإبل ، أو على قدميه ، أو على السيارات ، أو على الطائرات ، أو المراكب البحرية ، هذه المسافة أو أكثر منها فهو مسافر " اهـ .

وسئلت اللجنة الدائمة (8/90) :

عن مسافة القصر ، وهل لسائق الأجرة الذي يذهب أكثر من ثلاثمائة كيلو متر أن يصلي الصلاة قصر ا؟

فأجابت :

مقدار المسافة المبيحة للقصر ثمانون كيلو متر تقريبا على رأي جمهور العلماء ، ويجوز لسائق سيارة الأجرة أو غيره أن يصليها قصرا ؛ إذا كان يريد قطع المسافة التي ذكرناها في أول الجواب أو أكثر منها اهـ .

وذهب بعض العلماء إلى أن السفر لا يحدد بمسافة معينة ، بل المرجع في ذلك إلى العرف ، فما عده الناس في العرف سفراً فهو السفر الذي تترتب عليه الأحكام الشرعية كالجمع بين الصلاتين والقصر والفطر للمسافر .

قال شيخ الإسلام في الفتاوى (24/106) : وَالْحُجَّةُ مَعَ مَنْ جَعَلَ الْقَصْرَ وَالْفِطْرَ مَشْرُوعًا فِي جِنْسِ السَّفَرِ وَلَمْ يَخُصَّ سَفَرًا مِنْ سَفَرٍ . وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ الصَّحِيحُ اهـ .

وسئل الشيخ ابن عثيمين في فتاوى أركان الإسلام (ص381) عن مقدار المسافة التي يقصر فيها المسافر الصلاة وهل يجوز الجمع دون قصر ؟

فأجاب :

المسافة التي تقصر فيها الصلاة حددها بعض العلماء بنحو ثلاثة وثمانين كيلو مترا ، وحددها بعض العلماء بما جرى به العرف أنه سفر وإن لم يبلغ ثمانين كيلو مترا ، وما قال الناس عنه : إنه ليس بسفر ، فليس بسفر ولو بلغ مائة كيلو متر .

وهذا الأخير هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وذلك لأن الله تعالى لم يحدد مسافة معينة لجواز القصر وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم لم يحدد مسافة معينة .

وقال أنس بن مالك رضي الله عنه : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مَسِيرَةَ ثَلاثَةِ أَمْيَالٍ أَوْ ثَلاثَةِ فَرَاسِخَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ . رواه مسلم (691) .

وقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أقرب إلى الصواب .

ولا حرج عند اختلاف العرف فيه أن يأخذ الإنسان بالقول بالتحديد ؛ لأنه قال به بعض الأئمة والعلماء المجتهدين ، فلا بأس به إن شاء الله تعالى ، أما مادام الأمر منضبطا فالرجوع إلى العرف هو الصواب اهـ .

الإسلام سؤال وجواب

Sumber: https://islamqa.info/ar/38079

Ada Lima (5) Hukum Hamzah

       

         Ada Lima (5) Hukum Hamzah 

                    الاصول الخمسة المتعلقة بالهمز                

أولا : الهمز في اللغه الدفع بسرعه تقول همزت الفرس همزاً إذا دفعته بسرعه
وقيل هو مصدر همزت أي ضغطت وهو اسم جنس واحده همزة وجمعه همزات 

وسمي الحرف المعروف الذي هو أول الحروف همزة لأن الصوت يندفع عند النطق به لكلفته على اللسان وقيل لما يحتاجه في أخراجه من أقصى الحلق إلى ضغط الصوت ومن ثم سمي نبره لاندفاعه منه ، إذ النبر مرادف للهمز عند الجمهور تقول نبرت الحرف إذا همزته 

جرى أكثر العرب على تخفيف الهمز واستغنوا به عن إدغامه ولم يرسموا له صورة بل استعاروا له شكل ما يؤول إليه إذا خفف تنبيهاً على هذه الحادثه 

لذا نرى في علم القراءات هذه الاصول الخمسه لهمز المنبثقه من لغة العرب وهي:
التحقيق ، التسهيل ، الابدال ، الاسقاط ، النقل )

والتي سوضحها بالشرح التالي :

أولاً : التحقيـــــــــــــــــــــــق 

والأصل في الهمز التحقيق 

و هو لغة: مصدر حققت الشئ على حقيقته إذا بلغت يقينه ومعناه المبالغة في الإتيان بالشئ على حقيقته وأصله المشتمل عليه 
واصطلاحاً : النطق بالهمزه من مخرجها الذي هو أقصى الحلق كاملة في صفاتها 

و قيل هذا لغة هذيل وعامة تميم 

ومثال ذلك قراءة الراوي حفص لكلمة ( المؤمنون) 

ثانياً : التسهيـــــــــــــــــل 

وهولغة : مطلق التغير ويشمل قي لسان العرب التسهيل بين بين والابدال والحذف 
إلا أنه يراد فيه بالاصطلاح : النطق بالهمز بين همزة وحرف مد أي جعل حرف مخرجه بين مخرج الهمزه المحقق ومخرج حرف المد المجانس لحركتها ويسمى أيضاً بين بين 

فتجعل المفتوحه بين الهمزه وحرف الالف وذلك في الهمزة الثانية من قوله تعالى ( ءأَنذرتهم )
والمضمومه بين الهمزه وحرف الواو المديه وذلك في الهمزة الثانية من قوله تعالى ( ءأُلقي )
والمكسوره بين الهمز وحرف الياء المديه وذلك في الهمزة الثانية من قوله تعالى ( ءإذا كنا )

وقيل هذه لغة قريش وسعد بن بكر وعامة قيس

ثالثاً : الابـــــــــــــــــدال 

وهو لغة عباره عن جعل شئ مكان آخر تقول أبدلت كذا بكذا إذا نحيت الأول وجعلت الثاني مكانه 
واصطلاحاً : أقامة ألالف والواو والياء مقام الهمزة عوضاً عنها ،أي ابدال الهمزة حرف مد من جنس حركة ما قبلها 
فتبدل بعد الفتح ألفاً مثل قوله تعالى ( يوم تأتي ) ففي قراءة ( يوم تاتي )
، وبعد الضم واواً مثل قوله تعالى ( المؤمنون ) ففي قراءة ( المومنون )
، وبعد الكسر ياءاً مثل قوله تعالى (جئت ) في قراءة ( جيت ) 
وتأصل الساكنه ا

الاسقاط ويقال له الحذف أيضاً :

وهو لغة : الطرح والإزاله 
واصطلاحاً : حذف الهمزة مطلقا دون التعويض عنها بشئ

وقيل إعدام إحدى الهمزتين المتلاصقتين بحيث لا يبقى لها صوره ولم يأتي إلا في الهمزة المتحركة
وهونوعان 
حذف الهمز مع حركته وهذا الذي يعبر عنه بالأسقاط غالباً 
مثل قوله تعالى ( جاء أمرنا ) في قراءة ( جا أمرنا )

وحذف الهمز بعد نقل حركتها وهو النقل الآتي تعريفه 

النقـــــــــــــل : 

لغة : التحويل 
اصطلاحاً : أي نقل حركة الهمزة للساكن قبلها مع حذف الهمزة
مثل قوله تعالى (الأرض) في قراءة ( الَرض ) 

هذه الاصول الخمسة للهمز التى تنتشر في القراءات العشر و كل راوي على حسب قاعدته ، والله تعالى اعلم .

http://www.dar-alhejrah.com/t6268-topic

Cara Menggunakan Transmisi Matik yang Aman

Cara Menggunakan Transmisi Matik yang Aman

Selama ini kecelakaan mobil terjun dari gedung bertransmisi automatic, apakah ini pertanda bahwa pemahaman cara mengemudikan transmisi automatic untuk orang Indonesia masih belum matang? mungkin hal itu bisa dibilang benar karena seluruh kecelakaan terjunnya mobil dari gedung memakai transmisi automatic semua.
Memang cara mengendarai transmisi automatic berbeda tetapi perbedaannya tidak begitu jauh. Ada beberapa cara agar anda bisa memahami bagaimana cara mengemudikan transmisi automatic sehingga anda bisa terhindar dari kejadian yang tidak diinginkan tersebut:

1. Bila anda sudah ingin start dengan transmisi matic anda pertama-tama injak rem dan kemudian geser tuas transmisi menuju R atau D (sesuai kebutuhan anda).

2. Setelah digeser lepas pedal rem yang anda injak dibarengi dengan menonaktifkan parking brake.

3. Setelah melepas rem dan menonaktifkan parking brake injak pedal gas secara perlahan, jangan menginjak pedal gas secara mendadak atau terlalu dalam karena dapat mempengaruhi konsumsi BBM dan dapat membuat mobil “loncat”.

4.Bila anda terjebak macet dan anda harus berhenti usahakan untuk menggeser tuas transmisi ke N karena bila tidak digeser dapat membuat kopling transmisi automatic menjadi cepat habis.

5.Bila melewati jalanan menanjak yang terjal geser tuas transmisi dari D ke L/1 karena posisi ini merupakan posisi dimana letak gear berada di tempat paling ringan sehingga mudah untuk melewati tanjakan. Tetapi apabila tanjakan yang tidak terlalu terjal bisa di letakkan di 2/L2/D2

6.Bila sudah memarkirkan kendaraan geser tuas dari D ke P karena biasanya anak kunci tidak akan bisa dilepaskan.
Bagi temen” yang merasa mobil maticnya kurang spontan tenaganya, boleh nih liat artikel yang ada di link dibawah ini. Dijamin, bisa ngacir kaya mobil manual……….. 

Karena banyaknya anggapan yang salah terhadap perlakukan mobil matic dan bikin trauma or ragu-ragu buat yang baru mau mencoba/merasakan ataupun yang ingin membeli mobil matic ditambah seringnya terjadi kecelakaan mobil terjun bebas dari parkiran yang secara kebetulan bertransmisi matic. Ada baiknya coba pahami beberapa kesalahan presepsi tentang mobil matic. Selanjutnya terserah anda :

Spoiler for Mobil matic gak bisa didodorong jika mogok.

Mobil apapun jika sudah mogok/mesin tidak bisa hidup sudah pasti tidak bisa didorong untuk menghidupkan mesin. Jika mobil matic mogok, masih bisa didorong ke tempat yg lebih aman dengan posisi tuas di N. Memang benar mobil matic tidak bisa dihidupkan dengan cara mendorong seperti halnya mobil manual, untuk menghidupkan mobil matic sepenuhnya tergantung pada dinamo starter dan aki, selama kedua benda ini tidak bermasalah, mobil maticpun bebas masalah.

Spoiler for Mobil Matic gak bisa diajak ngebut/susah nyalip (Siapa Bilang??)

Jika dipahami secara betul, mobil matic tidak kalah responsifnya dengan manual, karena transmisinya sudah dilengkapi dengan kick down, yang jika ditekan dalam-2 secara auto transmisi akan berpindah ke posisi terendah dan langsung melejit sesuai yang dibutuhkan. Terlebih apabila ingin santai dan irit BBM bisa memanfaatkan OD (Over drive/jika ada). Dalam ajang DragRace sampai NASCAR sekalipun banyak mengakomodir Transmisi matic, tentunya jenis & tipe maticnya berbeda akan tetapi basicnya tetap matic.

Spoiler for Mobil Matic mahal perawatan

Jika pemakaian secara wajar mobil matic justru lebih murah dan efisien karena plat koplingnya dapat bertahan cukup lama bisa 5 – 10 tahun, oli transmisinyapun untuk penggantian bisa mencapai 20.000 – 40.000 km dan harga perliternya antara Rp.12.500 – 150.000 rb/liter cukup 5-7lt. Harga oli dan jumlah lt yang dibutuhkan tergantung dari tipe mesin/maticnya.


Spoiler for Harga jual yang turun/lebih murah dari manual.

Itu Dulu…Saat ini seiring perkembangan teknologi dan pandangan orang, mobil matic justru lebih mahal baik baru maupun bekasnya, selisihnya 10 jt untuk mobil baru dan 5 jt untuk yang bekas lebih mahal dari manual.

Tambahan: untuk lebih mengenal karakteristik transmisi matik, berikut perilaku transmisi matik untuk setiap posisi tuasnya.

P: transmisi akan mengunci komponen yang terkopel langsung dengan roda. Hal ini memberikan efek seperti rem tangan, tetapi jangan hanya mengandalkan posisi ini untuk parkir dengan beban yang cukup berat. ex: tanjakan.

R: saya rasa semua sudah tau posisi ini. Gunakan posisi ini untuk berjalan kearah belakang(mundur).

N: di posisi ini, seluruh hubungan antara roda dan mesin dilepaskan. Dan tidak ada mekanisme pengunci roda layaknya posisi P. catatan: sangat disarankan untuk menggunakan posisi N dan aktifkan rem daripada P jika anda tidak bermaksud berhenti untuk meninggalkan mobil.

D: gunakan posisi ini untuk menggunakan seluruh rasio dalam transmisi anda selama perjalanan. dibeberapa mobil juga terdapat tatanan D4, D3, L2, L1. Untuk merk toyota biasanya terdapat D,2,1 dengan tombol overdrive off pada tuasnya.

D3 atau O/D off: posisi ini akan membatasi perpindahan rasio hingga tingkat ke 3. Pada beberapa mobil toyota dengan tombol O/D off, tombol ini menonaktifkan gigi4 dan menahan transmisi pada rasio tingkat3. Gunakan posisi ini untuk melakukan overtakin

sumber:http://willycar.wordpress.com &http://skullsmokers.wordpress.com

Cara Merekam Video Call BBM, WhatsApp, dan Line di Android

Cara Merekam Video Call BBM, WhatsApp, dan Line di Android

Cara Merekam Video Call BBM, WhatsApp, dan Line di Android – Sudah  bukan menjadi rahasia lagi bahwa hampir semua smartphone Android yang beredar di pasaran sudah dilengkapi dengan kamera depan. Itu artinya pengguna Android bisa melakukan panggilan video alias video call dengan mudah.

Ditambah lagi banyaknya aplikasi instant messenger seperti BBM, WhatsApp, atau Line yang juga sudah support video call. Walaupun begitu masih banyak pengguna Android yang kebingungan bagaimana cara melakukan panggilan video. Untuk bisa video call menggunakan tiga aplikasi tersebut, anda harus memiliki perangkat Android dengan kamera depan dan koneksi internet yang stabil. Begitu juga untuk orang lain yang hendak anda hubungi.

Advertisement

Dan jika anda ingin merekam video call baik itu via BBM, WhatsApp maupun Line, ada sedikit trik sederhana yang bisa anda manfaatkan. Trik ini memerlukan bantuan aplikasi pihak ketiga yang bernama “AZ Screen Recorder”. Untuk cara menggunakannya, simak ulasan terbaru berikut ini.

Pertama-tama yang harus anda lakukan tentunya mendownload aplikasi AZ Screen Recorder di Play StoreSetelah selesai mendownload, install aplikasi AZ Screen Recorder di HP Android yang anda gunakanApabila sudah, jalankan aplikasi AZ Screen Recorder, lalu tap menu SettingsAtur kualitas video dan audio yang anda inginkan. Sebaiknya gunakan rate FPS 24Jangan lupa atur juga beberapa detik jeda sebelum anda melakukan video call, misal 10 detikSetelah semua selesai, tap tombol StartTak perlu menunggu lama, langsung jalankan aplikasi yang anda gunakan untuk melakukan video callHubungi orang yang ingin anda ajak video callApabila sudah, matikan video call, lalu kembali lagi ke aplikasi AZ Screen RecorderTap tombol Stop untuk menghentikan perekaman video callSecara otomatis hasil video rekaman akan tersimpan di galeri

Sampai di sini info mengenai bagaimana cara merekam video call BBM, Whatsapp, dan Line di Android. Dengan adanya informasi tadi diharapkan anda tak akan kebingungan lagi saat hendak merekam percakapan video call anda dengan orang lain. Share jika artikel ini bermanfaat. Sampai jumpa.

Advertisement

Kata kunci pencarian:

cara merekam video call,cara merekam panggilan whatsapp,cara merekam video call whatsapp,cara merekam video call line,cara merekam video call di line,cara merekam panggilan line,

Sumber :http://www.majalahgadget.com/cara-merekam-video-call-bbm-whatsapp-dan-line-di-android/

BISA MEMBELI EMAS ANTAM DI KANTOR POS

BISA MEMBELI EMAS ANTAM DI KANTOR POS

FEBRUARY 6, 2017 ADMIN PIOL

Malang, 6 Februari 2017 – PT ANTAM (Persero) Tbk (ASX: ATM, IDX: ANTM, ANTAM) dan PT Pos Indonesia (Persero) (Pos Indonesia) sepakat melakukan kerja sama strategis. Kerja sama ini dilakukan untuk mempermudah masyarakat membeli emas ANTAM di seluruh Kantorpos di Indonesia. Dimulainya penjualan emas di Kantorpos ditandai dengan grand launching  di Kantorpos Malang, Jawa Timur pada Senin (6/1) yang dihadiri oleh Walikota Malang, Haji Mochamad Anton, Deputi Bidang Usaha Pertambangan, Industri Strategis dan Media, Fajar Hari Sampurno, Deputi Bidang Usaha Energi, Logistik dan Perhubungan, Edwin Hidayat Abdullah, Direktur Utama Pos Indonesia, Gilarsi W. Setijono dan Direktur Utama ANTAM, Tedy Badrujaman.

Direktur Utama Pos Indonesia Gilarsi W Setijono mengatakan bahwa jaringan Pos Indonesia yang tersebar luas akan lebih memudahkan masyarakat untuk membeli emas, baik di Kantorpos Pemeriksa (Kprk) maupun Kantorpos Cabang Dalam Kota (Kpc DK) dan Luar Kota (Kpc LK).

“Pembeli emas bisa melakukan pembelian atau pemesanan (order) di Kantorpos terdekat, membayar pesanan melalui aplikasi/sistem, untuk selanjutnya logam mulia (emas) yang dipesan akan dikirim oleh Unit Bisnis Pengolahan dan Pemurnian Logam Mulia (UBPP LM) ANTAM yang berlokasi di Jakarta. Kiriman logam mulia dijemput khusus oleh Kantorpos Jakarta Timur dan diproses melalui sistem i-POS dan dikategorikan sebagai valuable goods,” katanya.

Gilarsi menambahkan, semangat kerja sama ini dilandasi atas beberapa aspek seperti, mewujudkan sinergi BUMN, meningkatkan pendapatan melalui bisnis layanan baru dengan segmen pasar pelanggan yang datang ke Kantorpos (walk-in customer), membentuk citra positif bahwa Pos Indonesia telah mampu menangani kiriman barang dengan kategori valuable goods, meningkatkan daya saing perusahaan dengan kompetitor, serta turut mengedukasi masyarakat untuk berinvestasi atau menabung dengan membeli emas untuk masa depan.

Gilarsi juga menjamin, program ini didukung oleh kehandalan teknologi informasi untuk proses pembelian/pemesanan dan transaksi pembayaran pengiriman (delivery) barang kategori valuable goods. “Sehingga data transaksi dapat terekam dengan benar, akurat, cepat, memudahkan proses rekonsiliasi, settlement dan pelaporan untuk keperluan pemantauan dan evaluasi, baik dari sisi perusahaan maupun dari sisi mitra,” terangnya.

Sementara itu Direktur Utama ANTAM Tedy Badrujaman meyakini kerjasama ini akan mendukung bisnis emas ANTAM. “Inisiasi kerjasama penjualan melalui Kantorpos ini merupakan upaya ANTAM dalam rangka memperkuat jangkauan pemasaran ke konsumen. ANTAM meyakini dengan memperluas saluran distribusi penjualan akan meningkatkan daya saing usaha khususnya pada komoditas emas,” katanya.

Ruang lingkup kerjasama ANTAM dan Pos Indonesia mencakup penyediaan fasilitas penjualan, serta pembayaran dan distribusi produk emas Logam Mulia (LM) di Kantorpos. Pelanggan melakukan pembelian emas LM di kantor pos dengan sistem pemesanan. Selanjutnya ANTAM akan menggunakan layanan Pos Indonesia dalam hal pengiriman emas LM dari kantor UBPP LM di Jakarta menuju lokasi Kantorpos tempat pembelian.

Sebanyak 109 kantor pos yang tersebar di Pulau Jawa, Pulau Madura, Pulau Bali dan Nusa Tenggara merupakan tahap pertama dari perjanjian kerjasama ANTAM dan Pos Indonesia. Pelanggan sudah dapat memesan emas LM mulai 0,5 gram sampai dengan 50 gram di 109 Kantorpos tersebut sejak tanggal 6 Februari 2017.

Mengenai ANTAM
ANTAM adalah perusahaan berbasis sumber daya alam terkemuka yang terdiversifikasi dan memiliki kegiatan yang terintegrasi secara vertikal dengan komoditas utama bijih nikel, feronikel, emas, perak, bauksit, batubara, alumina dan jasa pengolahan dan pemurnian logam mulia. Berpengalaman lebih dari 48 tahun, ANTAM memiliki cadangan nikel dan bauksit yang berkualitas tinggi dan berjumlah besar. Unit Bisnis Pengolahan dan Pemurnian Logam Mulia milik ANTAM merupakan satu-satunya entitas pengolahan dan pemurnian logam mulia di Indonesia yang telah memiliki sertifikasi London Bullion Market Association (LBMA). 65% saham ANTAM dimiliki oleh Pemerintah Indonesia dan dicatatkan di Bursa Efek Indonesia (IDX) dan Bursa Efek Australia (ASX). ANTAM mendapatkan predikat khusus IDX Best Blue 2016 dari Bursa Efek Indonesia atas pertumbuhan kinerja terbaik yang dinilai atas saham tercatat di BEI satu tahun terakhir, jumlah investor yang memiliki saham, tingkat transaksi perdagangan saham, memiliki pertumbuhan harga saham yang signifikan serta memiliki fundamental yang sehat.

ANTAMEMASKANTORPOS

Crazy Valuation dan Misteri Cash Flow dari Tokopedia, Bukalapak dan Gojek

May 16, 2016   by Yodhia Antariksa @ Blog Strategi + Manajemen

Crazy Valuation dan Misteri Cash Flow dari Tokopedia, Bukalapak dan Gojek

Tokopedia, Bukalapak dan Gojek mungkin tiga online start up yang paling banyak dibicarakan dalam 3 tahun terkakhir, dalam jagat e-commerce tanah air.

Tiga start up itu digadang-gadang bisa menjadi ikon digital economy masa depan Indonesia.

Namun Tokopedia, Bukalapak dan Gojek juga mengabarkan pelajaran amat berharga tentang valuasi dan cash flow.

Dan tiba-tiba kita ingat papatah indah ini : profit is queen, cash flow is king.

Tokopedia mungkin yang paling moncer. Dua kali Toped mendapatkan pendanaan dari venture capital, masing-masing senilai sekitar 1 triliun. Jadi total sudah 2 triliun disuntikkan sebaga pendanaan.

Jika dana 2 triliun itu dikonversikan menjadi 50% saham, maka valuasi total Tokopedia menjadi sekitar Rp 4 triliun. Jumlah yang fenomenal untuk sebuah start up yang masih muda usianya.

Venture capital kita tahu adalah sekelompok pemodal yang rajin invest ke start up potensial. Harapannya, mereka bisa mendapatkan profit, jika kelak start up di go public dengan valuasi yang lebih fenomenal.

Di Indonesia sekarang ada sekitar 30-an venture capital. Ada yang lokal seperti grup Djarum yang invest ke Bli Bli serta Kaskus; dan Idesource yang tahun lalu invest 300 milyar ke Bhinneka.com.

Ada juga yang asing seperti East Ventures dan Softbank yang invest ke Tokopedia.

Valuasi Tokopedia yang sekitar Rp 4 triliun artinya mendekati julukan sebagai “UNICORN”.

Unicorn adalah sebutan bagi start up yang nilai valuasinya tembus Rp 10 triliun. Diharapkan Tokopedia dan Bukalapak atau Gojek menjadi start up pioner Indonesia yang menjadi Unicorn.

Dua minggu lalu, Bukalapak juga mendapatkan pendanaan baru senilai Rp 500 milyar yang dikonversikan menjadi 35 % saham. Informasi ini tidak terbuka untuk media, saya mendapatkan dari sumber yang layak dipercaya. Artinya, valuasi Bukalapak senilai 1,5 triliun. Amazing.

Intinya baik Tokopedia, Bukalapak atau Gojek sudah mendapatkan guyuran dana dari venture capital sebesar ratusan milyar bahkan triliunan. Semuanya dengan valuasi yang rasanya fantastik untuk ukuran bisnis tradisional.

Nah, sekarang berapa cash flow mereka? Minus atau positif? Cash flow, kita tahu, ukuran yang lebih simpel dan powerful untuk menilai kesehatan keuangan perusahaan. Cash flow is king.

Aturannya sederhana : jika uang masuk lebih besar daripada pengeluaran, Anda oke. Sebaliknya, jika pengeluaran lebih gede daripada pemasukan, ya Anda defisit. Kalau kelamaan defisitnya, ya kolaps. Semaput.

Model bisnis Bukalapak hanya mendapatkan pemasukan dari semacam iklan para member-nya. Dan juga selisih uang yang dibayarkan oleh pembeli – nilianya hanya ribuan rupiah. Dari informasi yang ada, maka estimasi pemasukan Bukalapak dengan model bisnis seperti ini hanya Rp 1 milyar per bulan.

Pengeluarannya? Dengan karyawan 150 orang dan biaya iklan yang gencar, estimasi pengeluarannya bisa tembus Rp 2 – 3 milyar per bulan. Artinya desifit 1- 2 milyaran per bulan. Dari mana defisit ini ditutup? Ya dari uang investor tadi.

Tokopedia mendapatkan pemasukan dari fee premium member (Gold merchant) dan juga iklan para membernya. Pemasukan Toped mungkin lebih besar daripada Bukalapak, namun biaya pasti juga lebih besar. Lihat saja iklannya ada dimana-mana. Budgetnya pasti puluhan milyar.

Dengan kata lain, posisi keuangan Toped sekarang juga masih minus. Cashflow-nya belum positif. Angka kasar defisitnya bisa 2 – 4 milyar per bulan.

Baik Toped dan Bukalapak sama sekali tidak mengenakan biaya transaksi para penjualnya. Jadi berapapun besarnya transaksi ini, maka tidak ada dampak signifikan bagi pemasukan mereka berdua.

Kasus Gojek juga sama. Pemasukan masih lebih sedikit dibanding pengeluaran. Alias defisit. Maka mereka sekarang juga agak megap-megap, memburu pendanaan baru. Sebab pendanaan lama, uangnya sudah habis dibakar di jalanan.

Burning rate. Ini istilah kecepatan start up dalam “membakar” dana investor. Harapannya, dengan jor-joran membuang uang untuk iklan dan ekspansi, maka pertumbuhan akan melesat. Pertumbuhan dalam aspek pelanggan, nilai transaksi, atau pangsa pasar.

Jadi prinsipnya : growth, growth, growth. Meski prinsip ini harus menghabiskan ratusan milyar. Growth dianggap lebih magis daparipada sekedar profit.

Harapannya, dengan growth yang super fantastik, kelak pembakaran uang saat ini akan impas, dan berganti menjadi profit.

Namun harus hati-hati juga. Terlalu agresif membakar uang, maka bekal dana investor keburu habis, sebelum profit datang. Gojek sudah menunjukkan gejala ini.

Jalan Gojek memang terjal, sebab mereka berhadapan dengan Grab Bike yang sialnya, juga punya amunisi modal yang masif. Grab Bike dari Malaysia dengan pendanaan triliunan juga. Dan mereka siap perang.

Toped dan Bukalapak, sebentar lagi akan menghadapi jalan terjal juga. Lazada Indonesia sudah dicaplok raksasa Alibaba, dengan modal uang yang tak punya lagi nomer seri.

Valuasi Tokopedia dan Bukalapak yang tembus triliunan, berasumsi bahwa pertumbuhan pemasukan mereka bisa tembus 20 kali lipat (atau 2000 persen) dalam 3 tahun ke depan. Pemasukan ya, bukan jumlah transaksi dan jumlah merchant yang bergabung.

Apakah bisa pemasukan cash flow mereka melesat 20 kali lipat dalam 3 tahun ke depan? Mudah-mudahan bisa. Sebab hanya dengan itu, maka valuasi mereka menjadi masuk akal dan justified.

Jika tidak bisa, investor bisa terjebak dalam “financial exuberance trap” – jebakan karena dipicu oleh euforia dan optimisme berlebihan terhadap nilai masa depan.

Jebakan ini sama dengan ketika orang kesurupan batu akik atau bunga anthurium. Cuma bedanya, kali ini obyeknya adalah Toped, Bukalapak dan Gojek.

Financial exuberance trap bisa menimpa siapa saja : entah Anda spekulan saham, venture capitals yang berkantor di London, atau pedagang batu akik di pinggiran jalan.

Sebab “irasionalitas finansial” itu tidak kenal kasta, latar pendidikan atau golongan sosial. Semua orang bisa terjebak dalam kebodohan kolektif saat terjebak dalam keserakahan finansial.

http://strategimanajemen.net/2016/05/16/crazy-valuation-dan-misteri-cash-flow-dari-tokopedia-bukalapak-dan-gojek/